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  • 慧龙法师主持国际杰出青年禅学营三皈五戒典礼

    Trevor表示，此次活动唤起了他在高中时想要出家的那一份初发心。Jennifer Chu则因此对人际关系及未来目标有了不同的看法，她更懂得感恩以及满足自己所拥有的一切。 慧龙法师与全体戒子合影...

    佚名

    |两岸|台湾佛教|佛光山|三皈五戒|清德寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/12273386444.html

  • 问：在目前这个时代，出家人似乎也很辛苦，究竟哪种方式适合修道呢？

    答：从佛陀建立出家制度的角度来说，当然出家更有利于修行。尤其在修行初期，仅靠个人力量，很难摆脱世俗的诱惑，摆脱内心的欲望、情绪和烦恼，这就需要善知识作为护佑，需要清净环境作为助缘。出家没有太多的世俗负担，没有复杂的人际关系，相对来说更为单纯。但现在的寺院受经济浪潮影响，真正如法的修道环境也不多。为什么说今天是末法时代？就是因为诱惑太多，环境太险峻，修行人很难找到用功办道之地。过去的寺院，...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/18343087529.html

  • 警惕办公室的心理能量场

    大洋新闻 时间: 2009-08-13 来源: 广州日报 作者: 韦志中 　　心理减压 　　韦志中/文 　　如果你的办公室有50平方米大小，其中你和你的同事是20个人，那么在这个空间里面，就有20个不同情况的心理场，他们来自不同的物理环境和人际环境，现在在这个只有50平方米的物理空间里面再次组成一个物理场和人际关系场。如果这其中有一半以上的人是不和谐的，这个空间就会充满负...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/19061688546.html

  • 圣严法师答：逃避和出离有什么不同？

    圣严法师答：通常，初学佛的人，必须要有厌离心，才能够真正体会到修行佛法的重要和必要。要厌离什么呢？是对于来自心理、生理、人际关系、自然环境的种种矛盾、摩擦，而引起的许多烦恼、痛苦。如果能够转变，那么对这些现象的感受就不须厌离；无物可厌，也就无处可离了。所以，厌离是修习佛法的初步，就是知苦而求离苦的意思。 　　一般人总认为厌离人间的人际关系、生活环境，就是否定了人的价值和意义。其实恰好相反，正...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12132111723.html

  • 僧人的经济生活——佛教在商业浪潮中的反思之四

    ，为什么要自觉选择这种“无产者”的生活方式？　　答：出家是对私欲占有的勘破，是对世俗生活的放弃。所以，僧团虽然可以很富有，但僧人本身还是要奉行简单的生活原则，这包括物质生活和人际关系两个方面。因为丰厚的物质生活和复杂的人际关系，都容易使我们产生染著的心理。所以，佛陀对僧人能够拥有的财物有一定之规：如三衣一钵，日中一食。虽然时代不同了，僧人的物质生活早已超过了这一标准，但还是要以简朴为原则。因为无产...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06581647642.html

  • 中国茶道的文化底蕴和内涵

    饮茶时的自然环境、人际关系和茶人心态。具体地说，茶道的构成有5个方面：茶艺，茶人，主题，程序，环境。　　茶艺指制茶、烹茶、饮茶的技术，技术达到炉火纯青变成了一门艺术，它包括精茶、洁水、活水、妙器；茶道的...人际关系，积极入世；道家强调的天人合一，精神与物质的统一的自然观、哲学观、美学观以及佛教朴素的思想境界都在中国茶道中体现得更加充分，这些无疑形成了中国茶道丰富的精神内涵。　　中国茶道与文化艺术、地域民俗的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07060048758.html

  • 僧人无产还是有产：僧人的经济生活

    包括物质生活和人际关系两个方面。因为丰厚的物质生活和复杂的人际关系，都容易使我们产生染著的心理。所以，佛陀对僧人能够拥有的财物有一定之规：如三衣一钵，日中一食。虽然时代不同了，僧人的物质生活早已超过了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07324952320.html

  • 修行的初步

    持戒，不但具有道德上的意义，更真有修行上的功德。一个时常犯戒的人，人际关系一定搞得一团糟，而他的心必然也是混乱不安的。犯戒而带来的心境和处境，是绝对不利于心智的开展。相反的，时时守护自己的行为和语言而不犯戒，他的心境必然平和，他的人际关系也必然良好，虽然他没有很多时间做形式修行，如静坐、经行，但是他已经迈向修行成功的第一步了。 根据《阿含经》的记载，只要完美地持戒，及一些些的...

    游振鹏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335952469.html

  • 以佛教“六和”精神践行“八荣八耻”

    以佛教“六和”精神践行“八荣八耻” 　　佛教，是一个倡导和谐圆融的宗教，佛教的“六和敬”，则是佛陀为建设僧团内部良好的人际关系而提出的主要原则。 　　僧团的出现，是佛教发展到一定阶段的产物，是由许多佛教弟子聚集在一起而研讨佛法、传播佛教文化、佛陀教义的组织。僧团的出现，就有了人际关系、人际交往。佛教的“六和”精神主要内容为：第一，身和同住，即大众在一起，应该和平相处，互相关心，照顾，这样...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16273560135.html

  • 浅谈佛教伦理道德与佛教荣辱观

    等基础理论相结合，引导着广大信众去学修实践，完善人格，提升自我，以达到去恶从善，弃凡人圣的修行效果，并对现实社会起着辅助教化，纯净民风、和谐人际关系，安定人心的调节作用。人生问题，伦理道德问题，是佛教...遵循道德就是立足于人类的自身需要，而非外在的约束。同时佛教也认为人类命运是由自己决定的。在人类的征途上，因为勤奋学习而获得知识，因为努力工作而实现自身价值，因为忍让包容的处世态度而有和谐的人际关系。...

    松 纯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16275660148.html
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